santrauka: Sąmonės neuromokslas tiria pagrindinį dėmesingumo ir aukštesnio lygio pažinimo suvokimo aspektą, pavyzdžiui, mąstymą ir supratimą.

Įvairios teorijos, tokios kaip neuroninės globalios darbo erdvės teorija ir integruotos informacijos teorija, bando pateikti aiškinamąjį sąmoningos patirties pagrindą.

Technologijų, tokių kaip fMRI ir EEG, atsiradimas leido mums nustatyti nervines sąmonės koreliacijas, o tai pagerino mūsų supratimą apie šį sudėtingą reiškinį.

Tačiau, nepaisant pažangos, sąmonės neuromokslas vis dar yra ankstyvoje stadijoje, o suprasti, kaip neuronų veikla sukelia subjektyvią patirtį, tebėra pagrindinis iššūkis.

Pagrindiniai faktai:

1. Kylančioji retikulinė aktyvinimo sistema (ARAS), smegenų regionų tinklas, įskaitant talamą ir smegenų kamieną, moduliuoja mūsų budrumo ir budrumo lygį, o tai yra būtina sąmoningo sąmoningumo sąlyga.
2. Pasaulinė neuronų darbo erdvės teorija siūlo, kad sąmonė atsiranda tada, kai informacija yra visuotinai prieinama kelioms kognityvinėms smegenų sistemoms – tokia būsena pasiekiama neuronų tinklu, perduodančiu signalus įvairiuose smegenų regionuose.
3. Integruotos informacijos teorija teigia, kad sąmonė yra pagrindinis visatos aspektas, o bet kuri sistema, turinti tam tikrą „informacijos integracijos“ laipsnį, patiria sąmonę.

šaltinis: Neurologijos naujienos

Žmogaus protas, evoliucijos stebuklas, turi paslapčių, kurios vis dar glumina mokslininkus. Viena iš šių paslapčių yra sąmonės fenomenas – mūsų savęs suvokimas apie mus supantį pasaulį ir mūsų vidines mintis bei jausmus.

Nepaisant šimtmečių filosofinio diskurso ir dešimtmečius trukusių mokslinių tyrimų, sąmonė tebėra labai prieštaringas ir iš esmės neteisingai suprastas žmogaus pažinimo aspektas.

Sąmonės supratimas prasideda nuo pagrindinio jos aspekto – sąmoningos būsenos, kuri skiria budrumą nuo miego, komos ar kitų nesąmoningų būsenų. t

Jo gebėjimas persijungti iš sąmoningos ir nesąmoningos būsenos priklauso nuo sudėtingos sąveikos smegenų regionų tinkle, vadinamame kylančia tinklinio aktyvinimo sistema (ARAS), apimančia talamą ir smegenų kamieną.

ARAS moduliuoja mūsų budrumo ir budrumo lygį – būtinas sąmoningo sąmoningumo sąlygas.

Tačiau vien budrumas nereiškia būti sąmoningam. Paimkite, pavyzdžiui, tokias sąlygas kaip „uždarymo sindromas“ arba „vegetatyvinė būsena“, kai žmonės, nors ir budrūs, gali stokoti sąmoningumo.

Tai reiškia aukštesnį sąmonės lygį – sąmoningą turinį, apimantį mūsų gebėjimą suvokti, mąstyti ir suprasti.

Įvairios teorijos bandė paaiškinti sąmoningą turinį. Viena iš vyraujančių teorijų yra pasaulinės neuroninės darbo erdvės teorija, kurią pasiūlė Stanislas Dehaene ir jo kolegos.

Remiantis šia teorija, sąmonė atsiranda, kai informacija yra visuotinai prieinama kelioms kognityvinėms smegenų sistemoms – būseną pasiekia neuronų tinklas, daugiausia prefrontalinėje žievėje, transliuojantis signalus įvairiuose smegenų regionuose.

Manoma, kad šie didelio masto smegenų veiklos „uždegimai“ yra susiję su sąmoningu sąmoningumu.

Kita įtakinga teorija, integruotos informacijos teorija, kurią pasiūlė Giulio Tononi, teigia, kad sąmonė yra pagrindinis visatos aspektas, kaip ir erdvė ir laikas.

Remiantis šia teorija, bet kuri sistema – biologinė ar sintetinė – turinti tam tikrą integruotos informacijos laipsnį, vadinamą „Phi“, patiria sąmonę.

Nors ši teorija pateikia unikalų požiūrį į sudėtingą sąmonės problemą, nėra lengva ją patikrinti empiriškai.

Naujausi technologiniai pasiekimai, tokie kaip fMRI ir EEG, leido nustatyti neuroninius sąmonės koreliatorius (NCC) – specifines smegenų sistemas, atitinkančias sąmoningą patirtį.

Pavyzdžiui, tyrimai, naudojant šias priemones, parodė kritinį priekinės ir parietalinės žievės vaidmenį sąmoningame pažinime.

Anestezija, dėl kurios pacientai praranda sąmonę dėl chirurginių procedūrų, prisideda prie patrauklių įžvalgų apie sąmonės prigimtį. Anestezija sutrikdo tam tikrus smegenų veiklos modelius, efektyviai „išjungia“ sąmoningą suvokimą, kartu išsaugant tokias funkcijas kaip širdies ritmas ir kvėpavimas. Tai patvirtina sampratą, kad sąmonė kyla dėl tam tikrų neuroninių tinklų veiklos rūšių.

Be to, pacientų, turinčių sąmonės sutrikimų, tyrimai, meditacijos specialistų smegenų vaizdiniai tyrimai ir psichodeliniai tyrimai suteikia patrauklių įžvalgų apie subjektyvios patirties prigimtį ir savimonę.

Kol mes pradedame atskleisti kai kurias paslaptis, sąmonės neuromokslas vis dar tik pradeda formuotis. Tikėtina, kad sąmonė apima daugybę kitų procesų, įskaitant atmintį, dėmesį, ketinimus ir socialinį pažinimą.

Be to, iššifruoti, kaip milijardai neuronų kartu sukelia subjektyvią patirtį arba kodėl mes apskritai turime sąmonę, tebėra didžiulis iššūkis.

Sąmonės tyrinėjimas nėra tik intelektualinis pratimas. Tai turi didelę reikšmę psichikos sutrikimų supratimui, dirbtinio intelekto tobulinimui ir netgi etinių pacientų priežiūros ir gyvūnų teisių gairių kūrimui.

Kai mes ir toliau gilinamės į proto ir smegenų paslaptį, vienas dalykas yra tikras – mūsų siekis suprasti sąmonę ir toliau keis mūsų požiūrį į tikrovę, suvokimą ir save.

Apie šią sąmonės naujienų paiešką

autorius: Neurologijos naujienų komunikacija
šaltinis: Neurologijos naujienos
bendravimas: Neuroscience News Communications – Neuroscience News
paveikslėlis: Vaizdas įtrauktas į Neuroscience News

citatos:

“Kylančios retikulinės aktyvacijos sistemos pakeitimas, atsigavimas iš vegetacinės būsenos į minimalią sąmonės būseną sergančiam insultuJang ir Song Ho ir kt. Vaistas

“Sąmonės neuromokslas uždarojo sindromo metu: diagnostinė ir prognozinė apžvalgaParašė Berenika Maciejewicz. ibrain

“Neuroninis pasaulinės darbo erdvės modelis atliekant kognityvines užduotis be pastangųStanislas Dehaene ir kt. PNAS

“Sąmonės informacijos integravimo teorijaGiulio Tononi. BMC Neurologijos

“Neuroniniai sąmonės ir dėmesio koreliatai: du seseriniai smegenų procesaiParašė Andrea Nanni ir kt. Neurologijos ribos

„Bendrosios anestezijos mechanizmo tyrimai“. Richard Lerner ir kt.
PNAS

“Viena tikėjimą keičianti psichodelinė patirtis yra susijusi su padidėjusiu sąmonės priskyrimu gyvoms ir negyvoms būtybėmsParašė Sandeep M. Nayak ir kt. Psichologijos ribos