Jilanas, Taivanas (JTA) – buvo šalta pavasario diena Yilan mieste, Taivano šiaurės rytinėje pakrantėje, garsėjančiame vaizdingais ryžių laukais ir skaniais žaliaisiais svogūnais. Betoninėje erdvėje po tiltu, kuris buvo šokių aikštelė, debesuotame kalnų fone, pilname baltų gervių, apie 10 suaugusiųjų Taivano meistriškai šoko pagal klasikinę Izraelio liaudies muziką – tokias dainas kaip „Henny Matovas„Dovydas, Izraelio karalius„Saliamonas Jokūbas– ir kitos liaudies melodijos iš viso pasaulio.Iš viso per tris valandas buvo lavinami daugiau nei 35 šokiai.

Daugeliui šių vietinių šokiai yra pažįstami, beveik antra prigimtis. Vyresni nei 50 metų amžiaus jie užaugo tuo metu, kai tarptautiniai liaudies šokiai buvo vienintelė grupinė veikla, kurią leido Kuomintango nacionalistų vyriausybė (KMT), pradedant 1949 m.

Tais metais Guomintangas, valdęs Kinijoje nuo 1912 m., pralaimėjo užsitęsusį pilietinį karą komunistų partijai ir pasitraukė į Taivaną. Apskaičiuota, kad per ateinančius kelerius metus migraciją į salą sekė apie du milijonai kinų.

KMT valdė Taivaną burbule pagal griežtą karo padėtį, siekdama nuslopinti galimą Kinijos komunistų buvimą ar bet kokią antivyriausybinę veiklą. Tai lėmė griežtą laikraščių, knygų, televizijos, radijo ir kitų pramogų cenzūrą bei „neteisėtų susirinkimų“ draudimą. Vyriausybė propagavo kinų kultūrą ir kinų mandarinų kalbą ir uždraudė studijuoti Taivano istoriją, praktikuoti taivaniečių kalbą ir šokį, teigdama, kad ši veikla yra „amorali“.

Tačiau buvo viena priežastis, dėl kurios taivaniečiai galėjo burtis į grupes, o vienos rūšies šokiai jiems buvo leista – dėl politinių ir nacionalinių priežasčių.

„Visa sala buvo uždaryta. Tokiomis aplinkybėmis niekam nebuvo leista to daryti [practice other forms of] Šokant, jie negalėjo prisijungti prie šios veiklos, nes buvo kontroliuojami. Tačiau buvo vienas tipas, kuriuo galite užsiimti, ir tai buvo liaudies šokis“, – sako 57 metų Xu Wenhong, Yilan universiteto maisto mokslų profesorius, organizuojantis savaitinius tautinių šokių užsiėmimus.

„Tuo metu mes iš tikrųjų neturėjome jokios pramogos. Net kai kurių filmų nebuvo galima išleisti, jie visi buvo kontroliuojami.” Taigi, kai buvau vaikas ir pamačiau savo mamą šokančią, maniau, kad tai skamba smagiai. Taigi, kai įstojau į koledžą, įstojau į klubą.

Wei Chi Wu iš Kalifornijos universiteto Riverside rašė Jos baigiamasis darbas šia tema. „Nacionalinei vyriausybei tarptautinis liaudies šokis buvo kultūrinis veiksmas, padėjęs jai įteigti Taivano nacionalizmą ir parodyti Taivano sąjungą su Jungtinėmis Valstijomis ir pasipriešinimą komunistinei Kinijai“.

Šiuo tikslu šeštajame dešimtmetyje Taivano vyriausybė pakvietė amerikiečių šokių instruktorius supažindinti su šokiais viso Taivano mokytojus, kurie atvesdavo juos į pradines mokyklas ir universitetus. Netrukus čia beveik visose mokyklose tautiniai šokiai iš viso pasaulio buvo naudojami kaip studentų mankšta, o beveik kiekviename universitete buvo tautinių šokių būrelis.

Tuo metu JAV vis dar teikė karinę, politinę ir ekonominę paramą Taivanui, kol 1979 metais oficialiai pripažino Kinijos Liaudies komunistinę Respubliką.

Tokie amerikiečiai kaip Ricky Holdenas, žymus choreografas ir tautinių šokių mokytojas, savo metu Taivano mokytojams atnešė tokias dainas kaip „Mayim Mayim“ (iš Izraelio), „Shibulite Pasadeh“ (Izraelis) ir „Wooden Shoes“ (Lietuva). pirmasis apsilankymas 1957 metais. Jo įtaka buvo tokia didelė, kad Taivano tarptautinė tautinių šokių asociacija paskyrė tai savo 50-mečio simpoziumo tema 2007 metais.

Holdenas taip pat sustoti Japonijoje Per savo turą po Aziją šeštojo dešimtmečio pabaigoje „Mayim“ nuo tada įsitvirtino populiariojoje kultūroje ir buvo rodomas reklamose bei vaizdo žaidimuose.

Tai buvo savotiškas internacionalizavimas. Tai leidžia žmonėms turėti „pasaulinę“ patirtį. [when they couldn’t leave the country]Shaw pasakė. „Kadangi šokame kitų šalių šokius, galime pradėti mokytis apie kitų šalių tautas ir kaip jos egzistuoja, nesvarbu, ar su sunkumais, ar su laime, tai galime pamatyti iš šokio.

Fang Chi Chen, 77 metų į pensiją išėjęs mokytojas ir gerai žinomas šokių instruktorius Taivane, buvo viena iš pirmųjų vaikų grupių, praktikuojančių šokius mokykloje. Ji prisimena, kad kiekvieną dieną, likus dešimt minučių iki pamokos pradžios, mokytojai šokdavo su mokiniais mokyklos koridoriuose.

Tuo metu šokiai, kuriuos žinojo meistrai, dar buvo labai riboti, daugiausia skandinavų ir izraeliečių šokių, tokių kaip „mimas“.

„daugiau nei [Israeli] Šokiai buvo 2/2 arba 4/4 ritmo, ritmas buvo labai aiškus ir bet kam buvo lengva išmokti“, – pasakojo Chen.

62 metų Jiaxing Jiang iš Yilan sakė, kad praktikuodamas kitos šalies liaudies šokius jis jaučia tos šalies ar žmonių dvasią. Kokius jausmus taivaniečiams sukelia Izraelio šokis?

„Jėga ir vienybė“, – pasakė jis man.

Jiangas sako, kad jį įkvėpė tai, kaip žydai sugebėjo išlaikyti Holokausto atminimą per tarptautinę literatūrą ir kiną. Savo šeimai, įskaitant 25 metų dukrą Liuciją, jis pasiūlė tokius filmus kaip „Smuikininkas ant stogo“ ir „Pianistas“.

Liucijos močiutė 1945 m. išvyko iš namų Kinijoje į Taivaną, tikėdamasi laikinai pasilikti prižiūrėti sesers vaiko. Karo padėtis jai neleido grįžti namo, tačiau kai ji sutiko vyrą ir nusprendė čia tęsti mokslus, Taivanas pradėjo jaustis kaip namie.

„Man taip pat patinka filmai, kuriuose kalbama apie mūsų istoriją“, – sakė Lucia. „Anksčiau tikrai nesusiejau šių dviejų istorijos dalių, bet manau, kad mūsų fonas yra panašus. Jie turi tam tikrų sąsajų ir tam tikrų panašumų. Ir aš manau, kad man, matant Izraelį dabar toks galingas, tai teikia vilčių. “

Liucija nėra vienintelė, kuri taip galvoja. Kai Taivanas susiduria su didėjančiu Kinijos, kuri salą laiko savo teritorija, priešiškumu, kai kurie Komentatoriai Izraelio kaip karinės galios ir valstybės kūrimo modelio idealizavimas.

Vidurinėje mokykloje Liucija savo baigimo projektui nusprendė giliau tyrinėti žydų ir Izraelio kultūrą – studijavo Izraelio šokį.

„Kai kurie gestai šlovina Dievą, pagerbia lietų arba dėkoja Dievui, kad davė jiems lietaus, nes jie gyveno dykumoje“, – sakė Liucija. Nors ir nebuvo religinga, ji sakė: „Šokdama jaučiau ramybę ir laimę. Jaučiausi taip pat, tarsi gerbčiau viską, ką man davė pasaulis, pavyzdžiui, lietų, maistą, viską.”

Kai 1987 m. Taivane buvo panaikinta karo padėtis, liaudies šokiai buvo beveik nepasiekiami. Pirmą kartą taivaniečiai galėjo eksperimentuoti su tokiais stiliais kaip hip-hop, džiazas ir gatvės šokiai. Taivano ir vietiniai šokiai taip pat grįžta. Šiandien nedaugelyje mokyklų vaikai mokomi tautinių šokių, o keliose kolegijose liko būreliai.

Nors Liucija kartais vis dar prisijungia prie tėvų šokių pamokose, dabar ji tai laiko užsiėmimu „tam tikro amžiaus žmonėms, ne kiekvienam“.

Tačiau Izraelio šokiai vis dar yra populiarūs tarp tarptautinių tautinių šokių trupių, kurios išliko dėl daugybės naujų šokių, kurie per daugelį metų atsirado iš Izraelio, ypač skirtų Izraelio pop muzikai, – sakė ilgametis šokių mokytojas Chinas. Kai kurie netgi pritaikė Izraelio šokių judesius populiariajai Taivano muzikai. Grupės sugebėjo pritraukti daugiau dalyvių vien įtraukdamos į savo praktiką Izraelio šokius ir muziką.

Taigi, nepaisant bendro populiarumo kritimo, Qin Wushu, mokytojas iš Yilan, neatrodo per daug nusivylęs. Abu vis dar treniruojasi su grupėmis, kurios reguliariai susitinka, o priešpandeminiu laikotarpiu reguliariai keliauja dalyvauti šokių festivaliuose visame pasaulyje, kviesdami užsienio mokytojus į tokius renginius kaip kasmetinė Azijos šokių stovykla Taivane – vienas populiariausių tarptautinių liaudies šokių renginių. Jungtinėse Amerikos Valstijose. Globalizmas.

Jaunoji karta dabar turi geresnes galimybes nei anksčiau. Laimei, jie gali nuvykti bet kur ir išmokti šokti toje šalyje. „Jaučiuosi toks atsipalaidavęs ir laimingas, kai matau juos šokančius“, – sakė Chen.