Sylvia Footy užaugo girdėdama senelio pagyrimą. Jonas Norica – geriau žinomas kaip „General Tempest“ – Lietuvoje iki šiol yra giriamas kaip karo didvyris ir antisovietinis žmogus, kovojęs už Lietuvos nepriklausomybę Antrojo pasaulinio karo įkarštyje. Ten galima rasti jo vardu pavadintų gatvių ir mokyklų, o jo drąsos dainos iki šiol skamba Footy vaikystės kaimynystėje Marquette parke, Ilinojaus valstijoje, kuris dėl didelio imigrantų skaičiaus kadaise buvo vadinamas „Mažąja Lietuva“. „Mano senelis, nors niekada jo nebuvau sutikęs, aš jį pamilau“, – sako Footy. – Apie jį negirdėjau nieko, išskyrus nuostabius dalykus.

Tai paaiškintų Foti šoką rašant Norikos biografiją, kai ji sužinojo, kad jos senelis nebuvo nei didvyris, nei išvaduotojas, o greičiau nacių bendradarbis, atsakingas už tūkstančių žydų mirtį.

Lietuvių bendruomenė Marquette parke iš pradžių patikėjo Norikos istoriją papasakoti Foti mamai. Deja, tyrimo metu ji susirgo anksti, o prieš mirtį biografijos užpildymo užduotį paskyrė dukrai. Kadangi Foti užaugo gimtąja lietuvių kalba, šeštadieniais lankė lietuvių katalikišką mokyklą, o savaitgaliais dalyvavo lietuviškose organizacijose, ji buvo pasiryžusi savo bendruomenės paliepimu papasakoti garsaus veikėjo istoriją. Ir tik tada, kai po kelių mėnesių mirė jos močiutė, ji pradėjo įtarti, kad viskas nėra taip, kaip atrodė.

„Ji man liepė nerašyti knygos“, – prisipažįsta Foote. „Ji paprašė manęs leisti istorijai meluoti, kad nėra jokios priežasties kasinėti. Ji tiesiog mane susprogdino… Nežinojau, kodėl ji taip pasakė. Tada ji atsisuko savo ligoninės lovoje ir žiūrėjo į sieną.”

Nepaisant savo močiutės norų atsisveikinti, Footy parašė knygą po dvidešimties metų „psichologinių iššūkių“. Pirmuosius 10 savo tyrimo metų, prisimena Foty, ji vis dar buvo „neigimo būsenoje“. Tačiau galiausiai tai, kas turėjo būti puikus žmogaus, kuris priešinosi svetimšalių invazijai ir totalitarizmui, atvaizdas tapo „Nacizmo anūkė: kaip aš sužinojau, kad mano senelis buvo karo nusikaltėlis“ – Jono Noricos priežiūroje. iki 15 000 Lietuvos žydų ištrėmimas ir sunaikinimas .

Foti pasakojo apie savo šeimos istoriją Vilniuje praėjusį mėnesį seminare „Mokymasis iš praeities, veikimas ateičiai – Holokausto ir žmogaus teisių mokymas“, kurį organizavo Olgos Lengel Holokausto studijų ir žmogaus teisių institutas (TOLI). Tully pažymi, kad renginys seka nauju nacionaliniu požiūriu Lietuvoje dėl jos kolaboracinės nacistinės praeities. Tai taip pat atitinka nuosprendį, paskirtą vyriausiam Lietuvoje koncentracijos stovyklos sargui 101 metų amžiaus.

Norika nuo pat pradžių buvo „labai ambicingas“ žmogus. „Visi visada sakydavo, kad jis puikus kalbėtojas, kad savo žodžiais gali įkvėpti publiką“, – pasakoja Footy. Vaikystėje ji sužinojo, kad jos senelis, būdamas 30 metų, prisidėjo prie Vakarų Lietuvos išlaisvinimo iš sovietų 1941 m. Tačiau tai buvo ir vokiečių okupacijos pradžia, kurios pasekmių Foti nemokė. mokykloje. „Sužinojome apie Sibiro lagerius, sužinojome apie komunizmo blogybes, bet apie Holokaustą Lietuvoje mums niekada nesakė. Net nežinojau, kad Lietuvoje vyksta holokaustas. Mums niekada nebuvo pasakyta apie žydus, išskyrus tai, kad Lietuva buvo labai svetingas žydams. Kai aš pradėjau kurti šią knygą, įsivaizduokite, kaip man buvo nepatogu.”

Per šešis mėnesius, nuo 1941 m. birželio iki gruodžio mėn., buvo nužudyta 80 procentų Lietuvos žydų, daugiau nei 200 tūkst. Žudynių įvykdė daugiausia Einsatzgruppen, SS Einsatzgruppen, bet ir kolaborantai lietuviai. Norica tuo metu buvo Šiaulių apygardos valdytojas, į šias pareigas paskirtas Vokietijos vyriausiosios vadovybės. Jo metu buvo išžudyti visi Plongo, Telšių ir Šiaulių žydai, sunaikintos jų bendruomenės. Nors visas regionas buvo vokiečių okupuotas, Norica vis dar buvo „pagrindinė būstinė“ – vykdė įsakymus ir priimdavo sprendimus savo šaliai. „Tam reikėjo genocido mašinos“, – pažymi Foty. Reikėjo imtis priemonių juos sunaikinti: identifikuoti žydus, vežti žydus, nuvesti į masines kapus, išversti dokumentus naciams. Žinoma, prie to prisidėjo ir lietuviai.

Per šešis mėnesius, nuo 1941 m. birželio iki gruodžio, buvo nužudyta aštuoniasdešimt procentų Lietuvos žydų, daugiau nei du šimtai tūkstančių.

Ji tęsia: „Tuo metu propaganda buvo tokia stipri, kad Lietuvoje tapo žinoma, kad kiekvienas žydas yra komunistas. Ilgainiui tai peraugo į įsitikinimą, kad žydai jaunystėje buvo komunistai. Tai davė vokiečiams ir lietuviams, bet daugiausia. Lietuviai, leidimas juos žudyti.” Kaip keršto forma. Visa tai nuo manęs buvo paslėpta.”

Lietuviai linksta į Noricą, teisindamiesi, kad jis „niekada nespaudė gaiduko prieš žydus. Jie tiesiog mano, kad tas, kuris nušauna žydą, yra kaltas“, – aiškina Foti. Taip pat dėl ​​to, kad naciams pradėjus pralaimėti karą, daugelis Lietuvos lyderių ir intelektualų buvo išmesti. išėjo, įskaitant Noriką, Vokietijos koncentracijos stovyklose. Kerštas sovietams ir viktimizavimas nacių laikais atrodo kaip tobula sustingusio nacionalinio herojaus autobiografija.

Po šešių savaičių kalinimo Vokietijoje Noricai ir jo rangui Heinrichas Himmleris suteikė „garbės kalinių“ pareigas ir vėliau su juo elgėsi daug geriau nei su kitais politiniais kaliniais. „Jie turėjo savo kareivines, kuriose buvo tik trisdešimt šeši vyrai. Jie gavo savo lovas, paklodes, antklodes, pagalves ir naujas uniformas. Jie galėjo rašyti ir gauti laiškus ir paketus. Jie neturėjo dirbti, bet galėjo. jei jie norėtų išvengti nuobodulio“. Foti kalba su humoro jausmu savo balse, ją linksmina absurdas, kai lietuviai painioja jos senelio patirtį su žydų patirtimi Aušvice. „Pagal koncentracijos stovyklos standartus jis gyveno kaip aristokratas“, – sako ji.

Išgirsti visą Norikos istoriją neramina, bet žavi. „Nacizmo anūkė“, o ne vien istorinis pasakojimas, turi aiškių išdavystės ir kaltės temų, kurios slegia „išdidžiojo lietuvio ir lietuvių nacionalisto sąžinę“, kaip save apibūdina Foti. Foti teiravosi, kaip į jos kūrybą atsiliepia užsienio ir šalies lietuvių bendruomenė. Nedvejodama ji atsakė: „Negerai“. „Jie ant manęs labai pyksta. Išvadino mane išdaviku. Knygos neskaitė, jos nenori skaityti ir jos nelies dešimties pėdų stulpu. Net Foty šeima neskaitytų jos knygos. „Kažkaip šokiruoja, kad ši bendruomenė turi ištverti tai, kas buvo padaryta“, – priduria ji. Keista, bet lietuviai Lietuvoje reagavo pozityviau nei lietuviai Čikagoje. „Ten atsiliepiama geriau nei pas mus. Čia lietuviai jaučia, kad turi įrodyti savo patriotiškumą, o tai yra tam tikro toli siekiančio nacionalizmo dalis”, – teigė Foti. „Būdami Lietuvoje žmonės nejaučia poreikio kažką įrodyti savo šaliai.

Nepaisant aistringo susidomėjimo gėdinga praeitimi, spaudimas Footy knygai gimtojoje šalyje buvo ribotas, galbūt perspėjimas, kad Rytų Europos tendencija atsisakyti dalyvauti nacių žiaurumuose, nuo Vengrijos iki Lenkijos, toli gražu nėra nugalėta. Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras (LGRRTC) oficialiai paneigė teiginius, kad Norica dalyvavo Holokauste, teigdamas, kad Norica neteisingai suprato getų paskirtį Lietuvoje ir iš tikrųjų padėjo gelbėti žydus. Tačiau Footy priešinasi. Nors ieškinys LGRRTC dėl Holokausto neigimo Lietuvos teismų buvo panaikintas, jis orientuotas į visuomenės švietimą. „Galbūt mano senelis būtų vartai nuoširdesniam pokalbiui apie Lietuvos praeitį“, – aiškina ji. Niekas manęs neprašė leisti jo garbei arba jo vardu pavadintų mokyklų garbei pastatyti skydus. Jis turėtų būti pašalintas ir pervadintas to, kas išgelbėjo žydus, garbei, galbūt ką nors, ką pažįstate Yad Vashem.

Pokalbio pabaigoje su Foti aptarėme mano šeimą, kilusią iš Lietuvos, konkrečiai iš Triškėjų kaimo, esančio tame pačiame rajone, kurį Antrojo pasaulinio karo metais prižiūrėjo Norica. Nors mano šeima XX amžiaus sandūroje pabėgo į Jungtines Amerikos Valstijas ir, laimei, nebuvo Holokausto siaubų liudininkai iš pirmų lūpų, buvo baisu kalbėtis su žmogaus, padėjusio sunaikinti civilizaciją, iš kurios aš išėjau, palikuonį. Sekite mano kraujo liniją.

Išgirdęs iš Lietuvos žydų bendruomenės ir išeivijoje gyvenančių Lietuvos žydų, tokių kaip aš, visiškai pakišo mano pėdą ir jos tapatybės jausmą. „Nesitikėjau, kad žydų bendruomenė mane apkabins taip, kaip jie, bet buvau priblokštas jų teigiamų ketinimų“, – sako ji. „Žydų tautoje yra kažkas, kas žydų gyvenimą laiko labai šventu, ir manau, kad mano knyga yra žydų gyvenimo prisiminimas. Štai kodėl jaučiuosi taip gerai priimta, net kaip nusikaltėlio anūkė“. Ji tęsia: „Dievo ranka yra už mūsų šiame darbe. Ir mes visi turime tą patį Dievą.”

„Nacių anūkė: kaip aš sužinojau, kad mano senelis buvo karo nusikaltėlis“ – tai vienos šeimos paslapties ir vienos šalies gėdos istorija. Tai svarbus Holokausto švietimo literatūros kūrinys, nes jame pateikiamas palikuonių požiūris ne į auką, o į auką. Daugiau sužinoti apie šiuos anūkus ir dirbti su jais, kad pasikeistų, yra įkvepiantis kelias pirmyn.

Blake’as Flytonas Naujosios žiniasklaidos direktorius ir žurnalo „The Jewish Gazette“ kolonistas.