„Pofeministiniame kontekste moterys raginamos būti verslumo subjektais. Tačiau, atsižvelgiant į sudėtingą socialinę Indijos struktūrą, kai kurioms tai gali būti iššūkis”, – sako dr. Runa Chakraborty Punksness, žurnalo redaktorė. Lyties, kino ir srautinio perdavimo platformos: besikeičiančios sistemos neoliberalioje Indijojeredaguotas tomas, kurį šį pavasarį išleido Palgrave Macmillan.

Redaguojamame tome mokslininkai iš Indijos, JAV ir Lietuvos aptaria sudėtingas problemas, susijusias su neoliberalizmo, postfeminizmo ir skaitmeninės revoliucijos įtaka lyčių atstovavimui kine ir transliacijos platformose Indijoje.

„Neoliberalizmas yra ekonominė doktrina, pasisakanti už labai laisvą rinką. Kartais ji netgi vadinama rinkos ištakomis. Tuo pačiu metu neoliberalioji filosofija siekia sukurti naujos rūšies žmogų – Ekonominis žmogus – Kuris yra labai savarankiškas ir savarankiškas. Šioje ideologijoje visuomenė, metaforiškai kalbant, atsitraukia į antrą planą“, – sako šio redaguojamo tomo bendraautoris, Kauno technologijos universiteto (KTU) Socialinių, menų ir humanitarinių mokslų fakulteto Lietuvoje mokslininkas dr.

Jis pabrėžia globalų neoliberalizmo prigimtį ir sako, kad yra labai mažai šalių, kurių visuomenės ir kultūros nebuvo pertvarkytos per neoliberalius procesus. Pasak daktaro Paunksnio, nors kai kurie šių poslinkių įvykimo būdai priklauso nuo konkrečios visuomenės kultūrinio konteksto, neoliberalų poslinkis yra įprastas reiškinys, paliečiantis daugumą pasaulio šalių.

Lyties, kino ir srautinio perdavimo platformos: besikeičiančios sistemos neoliberalioje Indijoje Jis paremtas 2019 m. KTU vykusios konferencijos pranešimais. Šiame tome, kurį redagavo KTU mokslininkai dr. Runa Chakraborty Punksnes ir dr. Šarūnas Punksnes, autoriai daugiausia dėmesio skiria temoms, susijusioms su neoliberalizmu ir lytimi bei kaip atsispindi visuomenės pokyčiai. populiariojoje kultūroje. Leidinio redaktoriai pabrėžia jo tarpdiscipliniškumą, kartu pabrėždami, kad jis bus įdomus įvairių disciplinų, tokių kaip žiniasklaidos, kultūros studijų, ekonomikos, sociologijos, lyčių, mokslininkams ir studentams.

Indijoje veikia daugiau nei 40 srautinio perdavimo platformų

Vienas iš teminių knygos ramsčių – transliacijos platformų atsiradimas ir jų įtaka besikeičiančiai socialinei ir kultūrinei praktikai Indijoje.

Pasak daktaro Paunksnio, Indijos perėjimas prie neoliberalios ekonomikos 1990-ųjų pradžioje atvėrė kelią kultūros hiperprekavimui. 1991 m., kai į žiniasklaidos lauką buvo leista patekti privačiam kapitalui, šioje šalyje labai išaugo privačių televizijos kanalų skaičius. Per mažiau nei dešimtmetį Indijoje buvo daugiau nei 300 privačių kabelinių kanalų, rodančių pramogas.

Turėdami valstybinį kanalą, iš jūsų tikimasi siekti skatinti pilietines vertybes ir kultūrą, siekti valstybės ir visuomenės interesų. Tačiau kai televizijos medija atsivėrė laisvai konkurencijai, dėmesys nukrypsta į gryną pramogą“, – aiškina dr. Paunksnis.

Internetinių srautinių transliacijų platformų atsiradimas yra didelis pokytis, pertvarkyęs kino ir televizijos pramonę visame pasaulyje. Indijoje šiandien veikia daugiau nei 40 srautinio perdavimo platformų; Be to, išmanusis telefonas yra pasirinktas įrenginys skaitmeniniam turiniui žiūrėti.

Dr. Chakraborty Punksness sako: „Svarbu prisiminti, kaip šį įprastą įprotį vartoti pramogas mobiliajame įrenginyje palaiko tarptautiniai mobiliojo ryšio operatoriai ir srautinio perdavimo platformos. Pavyzdžiui, pasauliniai srautinio perdavimo milžinai, tokie kaip „Netflix“ ir „Amazon Prime“, pradėjo veikti. Tik vaizdo įrašams skirtos mobiliosios programos padarė srautinį turinį įperkamą ir prieinamą vartotojams. Mūsų rašytojai bandė sujungti šiuos taškus, kad suprastų jų poveikį lyčių atstovams šiuolaikinėje Indijos žiniasklaidos aplinkoje.

Įgalintų moterų įvaizdžio problema

Redaktorių teigimu, pagrindinė šiame redaguojamame tome analizuojama tema – su lytimi, neoliberaliąja politika ir socialine struktūra susijusių klausimų persipynimas.

Feministinis mokslininkas, daktaras Chakraborty Punksnesas teigia, kad „medialinis įgalintos Indijos moters vaizdas dažnai atkartoja postfeministinį pasirinkimo, laisvės ir įgalinimo diskursą“. Postfeminizmas, kurį ji vadina „patogiu feminizmu“, turi bendrą pagrindą su neoliberalizmu.

„Problema ta, kad postfeministinis kurstymas sukurti verslininko figūrą nesprendžia būtinybės sukurti kolektyvinį pasipriešinimą struktūrinei neteisybei“, – sako dr. Chakraborty Punksnes.

Redaguotas tomas atskleidžia šią problemą ir, kaip aiškina dr. Chakraborty Punksness, taip pat „kelia problemų su įgalinimo koncepcija“. Dėl sudėtingos kastų ir kastų sistemos, paplitusios Indijos visuomenėje, kai kurios laisvės, kurios buvo prieinamos dėl „neoliberalios rinkos išplitimo Indijoje, yra labiau prieinamos (dažniausiai) miesto išsilavinusiems, aukštesnei vidurinei klasei ir aukštesnei klasei. klasės moterys, palyginti su moterimis, marginalizuotomis dėl žemesnės klasės / sluoksnio“.

Šiame redaguojamame tome siekėme sukritikuoti dviprasmišką feministinių ir postfeministinių teiginių susipynimą, kuris taip plačiai pasirodo daugelyje šiuolaikinio kinematografinio ir srautinio turinio Indijoje. Toks turinys dažnai skatina klaidingą feminizmo supratimą, nes palaiko į rinką orientuotą apibrėžimą. Be to, jos ne tik susilaiko nuo komentarų apie pokyčius, kurių reikalaujame struktūriniu lygmeniu, bet ir daugeliu atvejų skatina heteropatriarchalinę ideologiją“, – sako KTU mokslininkas dr. Chakraborty Punksnes.

Problemos su visuomene „nukeliauja į antrą planą“

Nagrinėdami problemas, kylančias dėl pakopinio neoliberalios praktikos poveikio Indijos visuomenėje, du šiame knygos projekte dalyvaujantys KTU mokslininkai siekia išsiaiškinti, kaip neoliberali ideologija keičia socialinę struktūrą visame pasaulyje. Jei pagal šią ideologiją visuomenė atsidurs antrame plane, kaip būtų galima išspręsti problemas, reikalaujančias sisteminių pokyčių? Jei individas vertinamas prieš visuomenę, ar užteks valios svarstyti visuomenės problemas?

Pasak daktaro Paunksnio, viena iš pagrindinių neoliberalizmo principų yra ta, kad rinka pati save reguliuoja, o valstybė lieka tik valdytoja – valstybės dalyvavimas visuose reikaluose, nuo ekonominių iki socialinių ir kultūrinių, tampa nereikšmingas. Taigi bet koks valstybės įsikišimas per socialines programas ir kitas priemones prieštarauja neoliberalinei ideologijai.

„Šio redaguoto tomo straipsniais bandėme aptarti daugybę būdų, kuriais neoliberalizmas kartu su technologine pažanga daro įtaką ir radikaliai pertvarko visą pramogų industriją“, – sako dr. Bouncness.

Abu mokslininkai pabrėžia būtinybę suprasti „kintančius lyčių vaidmenis postfeministinės neoliberalios žiniasklaidos ekosistemos kontekste“, kuri, jų teigimu, padarė „didžiulį posūkį Indijoje po tūkstantmečio“.

knyga, Lyties, kino ir srautinio perdavimo platformos: besikeičiančios sistemos neoliberalioje IndijojePasak jo redaktorių, jis daro „kritišką įsikišimą“, nes „tiria, kaip lyčių atstovavimas Indijos filmuose po tūkstantmečio, transliacijos platformose ir dokumentiniuose filmuose derasi su augančia Indijos skaitmeninės žiniasklaidos rinka, daugiausia propaguojančia neoliberalias postfeministines vertybes“.

Lyties, kino ir srautinio perdavimo platformos: besikeičiančios sistemos neoliberalioje Indijojeredagavo Runa Chakraborty Paunksnis ir Šarūnas Paunksnis, išleido Palgrave Macmillan, Cham, 2023 ir prieinama čia.