Kibbutz Nir David, Izraelis – ekscentriška pripučiamų valčių serija, susieta su silpna virve, plukdo palei Oronteso upę, švelnią srovę, kuri tęsiasi vieną mylią per saulėtą lygumą šiaurės Izraelyje.

Valtys buvo supakuotos su apylinkių žmonėmis, jų vaikais ir dienos žygeiviais iš toli, tačiau tai nebuvo piknikas, nors tai buvo atostogos. Šio neginkluoto laivyno tikslas buvo ne mažiau kaip atkurti nedidelę upę.

„Tai strateginis perėmimas!“ Laužų įgulos kapitonas Nati Vakninas braidydamas priešais grupę sušuko pro trimitą.

Laivyno paskirties vieta buvo uždraustas rojus: pro jį einanti upelio puošni akvamarino atkarpa, kurią praktiškai monopolizavo ankstyvųjų sionistų pradininkų, istoriškai branduolį suformavusių Europos aškenazių žydų įkurtas ūkis Kibbutz Nir David. Izraelio elito.

„Naujieji pionieriai“, kaip ponas Vakninas vadina savo kadrą, buvo jauni aktyvistai, daugiausia iš neramumų keliančio kaimyninio Beit She’ano miesto. Daugelis vyresnių miesto gyventojų – iš Šiaurės Afrikos ir kitų Viduriniųjų Rytų šalių emigravę sefardų žydai dirbo darbininkais „Nir David“.

Iš pažiūros ginčas dėl Orontes yra labai lokalus.

Iš vienos pusės yra išlaisvink assi Kampanija, grupė, kovojanti dėl galimybės visuomenei patekti į puoselėjamą grožio vietą ir prieš suvokiamą privilegiją. Kita vertus, yra kibucas, norintis išsaugoti sunkiai uždirbamą kilmę ir ramų gyvenimo būdą. Ginčas pateko į teismą, kol bus išspręsta; Gegužės pabaigoje Izraelio valstybė pasvarstė remdama visuomenės teisę patekti į upelį per kibucą.

Tačiau už mūšio slypi kur kas didesnė įtampa, tvyranti Izraelyje.

Asi nesantaika nukreipia laimingą šalies socialistų steigėjų palikuonį prieš jaunąją kartą iš tradiciškai marginalizuotos grupės. Visame Izraelyje tai nuskambėjo kaip tapatybės politikos ir susiskaldymo, gilėjusio pagal ilgą Benjamino Netanyahu premjerą, įsikūnijimas.

Sionizmo istorikas Avi Shilonas teigė, kad susirėmimas dėl to, kas galėtų naudoti Orontes, yra „esminis“ šiuolaikinio Izraelio atspindys.

„Kibucai, kurie kadaise buvo laikomi valstybės elitu ir visuomenę saugančiais kariais, kritikų akyse tapo„ išnaudotojais “, – sakė p. Šilonas. – Išdidžiai stovėjęs kibucinas dabar turi atsiprašyti. kad pasikeitė Izraelio bendruomenė.

1940 m. Holokaustą išgyvenusių žmonių grupė prisijungė prie džedajų ūkininkų, kurie 1936 m. Įkūrė Nir Davidą, tada vadintą „Tell Amal“. Jie kartu dirbo žemę, nusausindami maliariją supančias pelkes ir atremdami vietinį arabų pasipriešinimą. Netrukus kibucas išsiplėtė iš vieno Orontes upės kranto į kitą.

Upelis prasideda tiesiai į vakarus nuo kibuco nacionaliniame parke, garsėjančiame natūraliais šaltiniais. Iš rytų pusės jis nublanksta į betoninį drėkinimo kanalą, kuris tiekia vandenį vietos žemės ūkiui ir žuvų tvenkiniams.

Dešimtojo dešimtmečio viduryje Niras Davidas reabilitavo per pusę mylios tekančią juostą per gyvenamuosius rajonus, sutvirtino bankus betonais, apželdino vejas ir sodus ir išvystė pelningą turizmo industriją, nuomodamas atostogų namelius prie kranto vertingoje vietoje.

Pagal Izraelio įstatymus upės ir upeliai yra skirti viešam naudojimui. Tačiau Oronteso ginče abi šalys nesutaria dėl „viešojo naudojimo“ prasmės ir dėl to, ar kelias per kibucą yra viešasis kelias.

Maždaug prieš dešimtmetį Nir David uždarė plieninius vartus prie jų įėjimo ir aptvėrė bendruomenę, kurioje kibuce pradėjo sėdėti protestuotojai. Protestai sustiprėjo po to, kai ponas Vakninas ir kiti aktyvistai 2019 m. Pradėjo kampaniją „Išlaisvink Assi“. Tada kibucas pasamdė privačią saugos įmonę.

Kibuco atstovai sako, kad tiesiog negali atidaryti savo vartų ir paversti savo namų viešu parku.

Kibuco veteranė 71 metų Chaya Moser teigė suprantanti protestuotojų norus. – Pažvelk į grožį! Ji sušuko, kai tarp blizgančių gėlių skraidė drugeliai. „Bet tai neįmanoma. Mes gyvename čia. Mes rėmėme šią vietą”.

Tiems, kurie palaiko jaunuosius aktyvistus, prieigos atsisakymas yra galingas simbolis to, ką kritikai jau seniai smerkė kaip nevienodą šalies išteklių paskirstymą ir institucinę diskriminaciją, kurią patyrė Mizrahi, atvykęs per metus po Izraelio įkūrimo 1948 m.

Kiekviena Asi konflikto pusė kaltina kitą neapykantą skleidžiančia internetine retorika ir rasiniu demonizavimu, kad paskatintų jos priežastis.

Beit Shean visada personifikavo mažiau pasisekusį „kitą“ Izraelį. Šiuolaikinis miestas išaugo iš laikinos rytų imigrantų stovyklos, o jo santykiai su kaimyniniais kibucais nuo pat pradžių buvo kaltinami susierzinimu.

Kovo mėn. Rinkimuose Ketvirtas Izraelyje per dvejus metus, 93,5 proc. „Beit Shean“, kuriame gyvena apie 18 000 gyventojų, balsų atiteko dešiniojo sparno ar religinėms partijoms, kurios dažniausiai buvo sąjungininkės su tuometiniu premjeru ponu Netanyahu. Už trijų mylių Nir Deivide, maždaug 650 žmonių bendruomenėje, daugiau nei 90 procentų balsų atiteko centrui arba paliko jį išstūmusiai naujajai valdančiajai koalicijai priklausančias partijas.

The išlaisvink assi Kampanija pritraukė įvairių rėmėjų, įskaitant kairiųjų socialinio teisingumo šalininkus ir aplinkosaugininkus. Tačiau kairiosios politinės partijos dažniausiai tylėjo, kad išvengtų kibucų judėjimo, savo tradicinės paramos bazės, susvetimėjimo.

Kai kurie dešiniojo sparno atstovai entuziastingai priėmė šį reikalą, pavyzdžiui, buvęs premjero vyriausiasis sūnus Yairas Netanyahu, kuris „Twitter“ paragino išlaisvinti Orontes. Kibucui bylą iškėlė itin ortodoksų partijos „Šasas“ deputatas.

„Jie turėtų skatinti etninį pasakojimą“, – sakė kibuco direktorius Lavi Meri. – Ji gauna jų balsą.

Nir David neigia bet kokią diskriminaciją, pabrėždamas Tie 40 procentų jos gyventojų dabar yra Mizrahi.

Norėdami nutraukti akistatą, Niras Davidas parėmė naujos poilsio zonos už kibuco ribų plėtrą arba Orontes upelio išplėtimą link Beit Shean. Tačiau laisvi Asi lyderiai teigė, kad tai gali sukurti gamtos išteklių privatizavimo precedentą.

„Beit She’an“ kampanijos vadovė Berah Haddad (36) sakė, kad santykiai su Nir David visada buvo „tarp mūsų, išorėje ir viduje“.

Ponia Haddad, politikos mokslų studentė, sako, kad dalį kibuco galima atidaryti visuomenei nustatytomis valandomis, be kepsnių ir garsios muzikos.

Juk ji sakė: „Izraelyje nėra daug tokių srautų“.

Flotilė, vadovaujama p. Vaknino, vyko Maymouna – Šiaurės Afrikos žydų šventėje, pažymint Paschos pabaigą.

Informacinių sistemų analitikas p. Vakninas (30 m.) Surengė įnirtingą ir šventinę demonstraciją, kuri prasidėjo už kibuco vartų, kartu su didžėjumi ir gausybe mufltotų, naudingų blynų, varvančių medumi.

– Atidaryk duris, atverk savo širdis! Ponas Vakninas sušuko ir pakvietė kibucą prisijungti prie partijos.

Protestuoti pasirodė apie dvidešimt žmonių eklektiškas mišinys.

Nors kibucas yra praktiškiausias įėjimas į Oronteso upę, galima patekti į vandenį ten, kur upelis patenka į drėkinimo kanalą. Tačiau šis metodas turi daugybę pavojų, įskaitant lipimą stačiu šlaitu judriu keliu ir galimybę, kad aštrios uolos šioje nesutramdytoje upelio dalyje plyš plaustą.

Nepaisant šių kliūčių, kibuco demonstrantai pajudėjo ant kelio, kad paleistų savo laivyną iš tos ribotos vietos, o vėliau išlipo netoli kibuco kapinių. Vaikai plaukiojo ir vijosi antis, o apsaugos darbuotojai stebėjo niūrius jų veidus, filmuodamiesi mobiliaisiais telefonais.

Tada šlapi įsibrovėliai įsiskverbė į kibuco širdį. Niekas jų nesustabdė, ir jie nufotografavo pergalės nuotraukas išpuoselėtame Oronteso upės krante.