Rašytojas George’as Santayana kartą pasakė tai: „Tie, kurie negali prisiminti praeities, yra pasmerkti ją pakartoti“.

Iš pažiūros šis aforizmas yra kažkiek taiklus ir savaime suprantamas. Juk istorija nušviečia kai kurias tamsiausias mūsų piligrimų pažangos akimirkas, ieškant Prarastojo rojaus – nuo ​​kryžiaus žygių iki juodosios mirties (ir žudikiškų prietarų, kuriais buvo grindžiama viduramžių Europa), nuo pasaulinių karų žiaurumo. Genocido tironų rankose pasaulis patyrė per mažai tragedijų, kad galėtume rimtai žiūrėti į tokius įvykius.

Kita vertus, galime būti tikrai įkvėpti, paskatinti dalytis entuziastingu novatoriškų išradėjų, verslininkų ir pionierių uolumu, kurių keliai suteikia mums tvirtą lentą ir tvirto bei ilgalaikio mąstymo pagrindą. Tiek daug įžvalgų galima rasti tokių veikėjų, kaip Thomas Edisonas, Nikola Tesla ir Kang Yue, sėkmės istorijos, kurios yra nevienalytės, tačiau kurias vienija entuziastingas intelektualinis griežtumas ir smalsumas, kuriam prilygsta nedaugelis. Tačiau sužinoję jų istoriją ir biografijas galime pažvelgti į vidinį jų proto veikimą ir taip atverti kelią jų sėkmės atkartojimui – ar taip mums sakoma.

Dabar, nuodugniau panagrinėjus, gali būti skeptiškesnis šio teiginio atžvilgiu. Juk netrūksta išsilavinusių ir kultūringų asmenų, kurie kursto ir vedė karus nuo pat žmonijos aušros. Kai kurie iš labiausiai privilegijuotų Europos ir Lotynų Amerikos dinastijų karalių ir karalienių pasirašė neįsivaizduojamus žiaurumus ir karus vardan civilizacinių misijų, „nacionalinių interesų“ ar kitų pasiteisinimų, kurie vienodai kelia abejonių ir atgarsio. Istorijos žinojimas negarantuoja, kad ji nepasikartos – tiesą sakant, kai kurie galėtų ginčytis, kad per daug istorijos žinojimas gali sukelti pavojingą aroganciją, o tai savo ruožtu veda į neapdairumą ir neapgalvotus veiksmus, vedančius į natūralią spiralę žemyn. Toks yra gyvenimas.

Tačiau šis prieštaravimas neturi prasmės. Prisiminti istoriją būtina, bet jokiu būdu nepakanka, kad turėtume tinkamas vertybes, protingas dorybes ir sveiką protą, kad suprastume galimą mūsų veiksmų sukeltą niokojimą. Gerai išmanydami istoriją, galime užmegzti ryšius per amžius, pastebėti savo pirmtakų trūkumus ir netobulumus – kad jų nekartotume, arba įvertinti institucinių ir visuomenės normų (pvz., Leveller konvencijos ar Paryžiaus komuna), įkvėptiems ir prisiekusiems socialistams. Vietoj to, Halcyon dienų Japonijos puslaidininkių gamyba 1970-aisiais ir 1980-aisiais). Šios žinios yra būtinos, bet jokiu būdu nepakankamos, kad paskatintų mus išmintingai skleisti šias žinias.

Taigi posakis nėra klaidingas, bet tikrai neišsamus.

Kita priemonė, neišsami (dabartinė forma), susijusi su atrankinio atšaukimo pavojais. Gyvename epochoje, kai valstybių lyderiai – ypač ultranacionalistai, labai centralizuoti – yra linkę konstruoti ir keisti istoriją proporcingai savo politiniams ir asmeniniams tikslams. Tada plati ir ambicinga darbotvarkė reikalauja pavaldumo ir atitikties, o režimo lyderiai gali įtvirtinti savo galią tik per šiuos vykdymo ir psichologinės indoktrinacijos mechanizmus.

Tačiau problema prasideda tada, kai dėstomos istorijos yra dalinės, iškreiptos, blogai atspindi tikrovę arba, blogiausiu atveju, klaidinga, tikra ir vis dėlto klaidinančios. Paskutiniame pavyzdyje apsvarstykite istorijos versiją, kurią priėmė ir priėmė Rusijos žiniasklaida, propaguodama mitą, kad Ukraina visada buvo jų teritorijos dalis. Šie mitai yra „pagrįsti“ tikslesniu teiginiu, kad Ukraina kadaise buvo esminė carinės Rusijos dalis. Tačiau tik nedaugelis, jei tokių yra, nurodė, kad jei yra istorinių pretenzijų tęsti, turime pripažinti ir tai, kad Lenkija ir Lietuva (susijusios su Lenkijos ir Lietuvos Respublika) yra nominaliai „valstybės, kurioms priklauso Ukraina“. Taip neveikia Vestfalijos (arba post-Vestfalijos, jei esate skeptiškas ar liberalus nacionalinės valstybės atžvilgiu) sistema.

Turime apsisaugoti nuo klaidingų, dirbtinių ir nesąžiningų bandymų prisiminti praeitį. Nes per savo praeities konstravimą galingi žiniasklaidos, politikos arba privačios ir viešosios ekonomikos veikėjai formuoja mūsų nuostatas ir nuomones dabarties atžvilgiu – taip keisdami ir formuodami mūsų veiksmus ateityje, kad jie atitiktų jų pačių veiksmus. interesus. Taigi, prisimindami praeitį, turime nebijoti įsitraukti į visas nuomones ir pasakojimus, skaityti aistringai, abejodami viskuo ir viskuo, ką matome. Pasitikėk niekuo, tik mūsų klaidingu ir netobulu troškuliu priimti teisingą sprendimą. Galbūt nežinome visko, ką turėtume žinoti, bet bent jau žinosime, kad iš visų ten esančių asmenų mažiausiai tikėtina, kad sąmoningai save apgaudinėjame.

– Susisiekite su mumis [email protected]